中国人对待性，就象是对待潘多拉的盒子，越是神秘，越想要；越偷偷摸摸，便越有魅力。那时女人浑身裹得严严实实，而脚，绝对不可以让外人看到，再加上男人认为裹过脚的女人臀部会变大，肌肉收紧，如此这般联系起来，一窥女人的美脚自然是男人的快事。

　　其实对女人而言，脚也是一个区域。旧时人们的“性前戏”，往往也是脚的爱抚开始的，据说这能够激发起男女双方的。而对现代的很多女人来说，脚仍未开发出它应具有的功能。还记得《大红灯笼高高挂》里面的四姨太吗？一开始侍俾为她洗脚感到浑身不适，后来身心舒泰，享受脚部所带来的快感，四姨太完成了她的一个心理历程。而点灯前对脚部的搓揉捶打，又含蓄地暗示着我们什么...

　　对于女人玉足之美的鉴赏，古今的观点真是两判。清末民初的文坛怪杰辜鸿铭依然不依不饶着金莲之美，他说：“女人的脚讲究瘦、小、尖、弯、香、软、正七字诀，妇人肉香，脚其一也”。可是随着20世纪初“天足运动”蔚成，被扭曲的双脚当然不再是一个衡量美丽的尺度，保养良好、匀称细腻，才是的完美双足。

　　现在我们进入追求“窈窕”的时代，男人们饶有兴趣打量着女人劲爆的三围。其实，女人美在于玲珑与精致，细腻之处极见。而且，“上看头、下看脚”依然是衡量女人的一个标准。试想，当人们把视线移到脚下，却发现长期欠缺修剪的脚趾里藏满污垢，精糙的脚面被不合脚的高跟鞋挤压变形，你还会认为这是一个吗？

　　我们在金庸的小说《天龙八部》里，发现了一些非常经典的关于美足的描述，说到阿紫的双脚，“雪白晶莹，当真是如玉之润，如绸之柔，脚背的肉色如透明一般，隐隐映出几条青筋，十个脚趾都作淡红色，像十片小小的花瓣”。这样的文字，这样的艺术品，足以令男人幸福得晕倒，而女人则要嫉妒的涨红脸。

　　高跟鞋的发明，更是张扬了女性足部的，自然生长的天足被衬托得尽善尽美。穿上高跟鞋后，女人不得不绷直脚面，与鞋浑然一体呈弧形状，愈发显出优雅与纤细。于是大街上一片摇曳多姿，女人们踏在高跟鞋上的脚步声愈发响亮，后边跟着屁颠屁颠地提着大包小包购物袋的男人们。

　　我们常常听到“拜倒在石榴裙下”，就是一种对双脚的膜拜。古代国家的许多女王，在参见臣子时，一方面为显示自己的亲民，另一方面也为显示尊卑地位，会让他们伏在地上，亲吻自己的脚，而臣服的人们也会以此为荣，认为获得了很高的荣耀。

　　提到双脚，我们又很自然地想起了埃及的一代艳后克娄巴特拉。这位在权威下的风华绝代的女王，她和恺撒、安东尼的恋情影响了当时埃及乃至世界的历史。我们知道克娄巴特拉非常善于利用香料来护理修饰自己，同样，她也非常爱护自己经常赤裸着的双脚。一个小细节：在克娄巴特拉把自己用地毯包起来，翻滚到恺撒的脚边时，她用挂着铃铛的双脚轻轻地去触了恺撒的腿，而恺撒也似遭到电击一般。克娄巴特拉最终征服了恺撒，进而开始了自己对托勒密王朝的。

　　克娄巴特拉秀出自己的美足，大概是最早的脚部美的意识吧。在以男权为中心的社会里，女人的脚被成一个部位，而现在，林心如王力宏吻戏是女人自己在不断发掘出身体各部分包括脚部的美感。目前专为女性服务的沐足场所越来越多，这类场所甚至会是清一色的男性理疗师。那一种坦然，放在前个世纪，或许是为很多人所不能理解的吧？

　　当然我们不是要说什么“男人征服世界，女人征服男人”，女人的权威与尊重来自与自信，今天的很多事例都告诉了我们这一点。事实上，中国女人的双脚或女人的胸与腰等，逐渐开始以再自然不过的方式为人为自己所欣赏，所尊重。

　　高跟鞋，让女性身姿优美，曲线突出；让女性步态摇迤，婀娜多姿；似乎还增强女性小腹及会阴肌肉，有助于提高性反应。

　　——然而，穿上高跟鞋脚，脚上又美丽身上又有风姿，多么诱人，谁又舍得放弃呢？所以，不是不穿高跟鞋，而应该在矛盾里面取折中——适可而止。

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